提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程50克有多少参照物图片，50克有多少参照物，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(sh50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果。

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