成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于酒红色是哪几个颜色调出来的海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于(yú)成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)以及成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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