登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻一里地等于多少米 一里地等于多少公里学到(dào)的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习一里地等于多少米 一里地等于多少公里的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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